Aristotle的德行倫理學

Aristotle的德行倫理學
亞里斯多德（Aristotle）的倫理學思想以「德行」（virtue）為核心，主張德行是人在社會中實現幸福（eudaimonia）的關鍵。在他的《尼科馬可倫理學》中，他闡述了幸福的本質與追求方法，並提出德行既是通往幸福的工具，也是幸福的內在組成部分。這一學說深刻影響了後世的倫理學與哲學發展。

一、幸福與德行的核心地位
在Aristotle的倫理觀中，幸福是人生的最高目標，也是人類一切活動的終極追求。他認為，幸福並非僅僅由外在條件如財富或快樂組成，而是來自心靈深處的德行實踐。這裡的「德行」意指在具體社會角色與文化情境中，個人通過不斷練習與反思，將善的行為內化為一種穩定的品格。

二、德行的分類：理智德行與道德德行
1.Aristotle將德行分為兩類：
(1)理智德行（intellectual virtues）：理智德行包括智慧(prudence)、知識(science)與直覺(intuition)等能力，這些能力幫助個體辨別正確的目標與手段。
(2)道德德行（moral virtues）：道德德行則涉及勇氣(courage)、節制(temperance)、慷慨(generosity)與正義(justice)等特質，這些特質通過持續的實踐與反思得以培養。
2.亞里士多德進一步將行為分為**自願(voluntary)與非自願(involuntary)**兩種類型：
(1)自願行為：指個人在充分了解情況的基礎上，主動選擇的行為。例如，一個人選擇幫助有需要的陌生人，這是一種自願的道德行為，展現了善良與慷慨的品格。
(2)非自願行為：指因強迫或無知而做出的行為，這種行為通常不被認為是德行。例如，一個人在生命受到威脅時，被迫傷害他人，這種行為雖然可能違反道德，但因其非自願的性質，不應完全歸咎於行為者本身。

三、中庸之道：德行的核心原則
中庸之道（the doctrine of the mean）是Aristotle德行倫理學的一大特色。他強調，真正的德行並不偏向於任何極端，而是在「過度」與「不足」兩者之間找到適當的平衡。例如：
1.勇氣位於魯莽與怯懦之間。
2.節制位於放縱與壓抑之間。
然而，這並不意味著中庸是簡單的折中之道。相反，它需要結合具體情境，並依靠個人深思熟慮的判斷來選擇行動。

四、實踐智慧與德行的實現
Aristotle強調，實踐智慧（practical wisdom, phronesis）是指導德行實踐的關鍵能力。實踐智慧幫助人們在複雜的現實情境中做出正確的判斷，既避免極端，也滿足具體需求。例如，一個具有節制美德的人，能夠在宴席上既享受美食又不至於過量，而這種能力並非本能，而是來自於實踐智慧的運用。

五、正義之德
Aristotle將正義分爲兩種：
1.法律的正義（具有普遍性）：專注於守法或不守法，其目的在於促進人民福利和保障人民福利。
2.對等的正義：分爲两種：
(1)分配的正義：由國家或團體根據個人的其實情況進行公正分配，例如榮譽、財物、工作機會以及勞動。
(2)交換的正義：依據人們互相交換，分爲自願交換（購買、交易）和非自願的交換（採奪、騙詐）。

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